الشوف في العتمة

مافي حاجة اسمها ثوابت وطنية، غير حدود الدولة يمكن، باعتبار أن لها وجود موضوعي.  كل الأفكار والايدولوجيات والهويات والمشاريع في حالة تغير مستمر، ولها الف تفسير مختلف داخل الدولة الواحدة.  ولأن إختلاف الايدولوجيات والرؤى والأفكار والمشاريع هو الثابت الوطني الأهم، فالنظام الديمقراطي العلماني اداة أساسية انتجها تطور الانسانية  كخير أداة لإدارة الاختلافات والحوار بين المختلفين حتى الآن. النخب المهيمنة دائماً ما تروج للقيم والعادات والتقاليد والرؤية السائدة  باعتبارها القيم والعادات والتقاليد والرؤية الوطنية، وما عداها فهى قيم الخونة والمارقين .... الخ الخ. دا مختلف جداً عن حب الأوطان. كلنا يحب بيته واهله وعشيرته وقريته ومدينته وبلده إلا من ندر. هل تستوجب محبة الوطن ان يتفق المواطنين على ما يسمى بثوابت وطنية؟ لا ولن.  هل كون ان النظام المصري ومؤسسات الدولة المصرية قابضة وقادرة على فرض أجندة التحالف الطبقي المهيمن فيجب علينا اعتمادها أجندة كل المصريين؟! طبعاً لا وابداً لا

 انا مشكلتي معاكم يا مؤيدين العمل تحت مظلة الجيش او العمل تحت مظلة الدعم السريع،  انكم ما شايفين انه في عمل مدني سلمي مقاوم إنطلق منذ بداية الحرب ومازال،  متجه نحو المواطنين من قبل مدنيين في مناطق الجيش وفي مناطق الجنجويد، بي يقوموا بيه مبادرين مدنيين سلميين وهولاء هم قادتنا. عددت انشطة مدنية مقاومة كثيرة في بوست سابق، لا يحتاج هؤلاء الناس لإعلان ولاءهم لهذه الجهة او تلك الا إن تم الضغط عليهم وعندها لا تثريب. ما قادر اشوف الحكمة الشايفنها في انه "لايمكن أن يقوم عمل مدني الا تحت رعاية الجيش" وطبعا دا بجيب ناس بقولوا نفس وجهة نظركم دي في المعسكر المقابل " لايمكن أن يقوم عمل مدني الا برعاية الدعم السريع".  في رأيي هذه الرؤية موغلة في الخطأ.  وان العمل المدني يجب ان يبدأ وينتهي كقوة مستقلة عن العمل المسلح، وبل أن ينشغل بفضح الانتهاكات لكل الاطراف المسلحة وبالوقوف مع المدنيين لاجل السلم والأمن وتوفير الطعام والعلاج وحمايتهم من الانتهاكات الرسمية وغيرها.. هكذا سيكبر هذا العمل، وهكذا سيكون متعالياً وسيستطيع فرض رؤيته على كل الأطراف. وهذا ما لن يتاح له أن صار تحت ابط ال...

 عشرات العاملين في التكايا والمطابخ عشرات من المتطوعين في المستشفيات عشرات ممن يتناقلون اخبار التائهين والضائعين ويساهمون بجد في لم شمل الأسر من يهتمون بالأطفال اليتامى ومجهولي الاهل من يقدمون دور الإيواء للنازحين من يدافعون عن المظلومين في المعتقلات الطواقم الطبية بممرضيها واطبائها من يديرون صفحات اللجان من يقودون المظاهرات في خارج البلاد من يكتبون المقالات ومن يوصلون الهاشتاق وآخرين وآخرين كثر يقدمون الكثير يحمون الحياة في عين عاصفة الحرب وبعد ذلك تجد من يتسائلون بإستهجان: عمل مدني أثناء الحرب؟! المقاومة يمكن أن تكون كلمة مهموسة في آذان من ينتظرونها ليفتحوا عيونهم على اتساعها  يمكن أن تكون إشارة، فقط إشارة مثل إشارة الطفل لفرعون العاري ليفيق الجميع على الحقيقة المقاومة السلمية هى ان تدعم حياة الناس في بحثهم عن الأمن والسلم والطعام والعلاج وفي خضم ذلك تجمعهم ضد من يحرمنا كل ذلك #نعم_للسلام  #لا_للحرب

 قلت عندما اندلعت الحرب تكوين جبهة مدنية ديمقراطية تستخدم قوة الشعب وتوقف الحرب وتبني السلام والديمقراطية، وتحاسب المجرمين. كنت أعني استخدام قوة الشعب بالضبط كما استخدمت ضد الإمارات ولفضح مذبحة الجنجويد ضد مواطني ومواطنات الفاشر.   يا لجمال القوة السلمية عندما تتحرك، ناعمة ورشيقة كما محمد علي كلاي في لسعاته النحلة، ولكنها مميتة للعدو. ستؤدي هذه الحملة الآن إلى إدانة الإمارات واحراجها ولخسارات اقتصادية فادحة لها، وستؤدي إلى محاسبة الجنجويد عن مذابحهم طال الزمن ام قصر. جبهة فاعلة وليست مقاومة سلبية تنتظر الآخر ان يفعل ، ولكنها تحرك الداخل والخارج ضد أطراف الحرب. ان حدث هذا الآن، ان تكونت هذه الجبهة من شباب نشط  من الجنسين من كل جهات السودان،  واستخدمت الأساليب السلمية الفاعلة المبتكرة، فإننا سنجرد الجنجويد والجنرالات الكيزان من ادعاءاتهم بتأييد الشعب لهم، وسنجذب كل صامت وصامتة لساحة المقاومة. سنحقق وحدة وسلام وديمقراطية السودان  لا تنتظروا الأحزاب والتحالفات القديمة والسياسيين عديمين الخيال تجاوزوا ماهو كائن، فنحن نحتاج للمستحيل انها معركتكم انتم ووطنكم وشعبكم يحت...

لهم القتلة الناهبين الغاصبين ولنا من يطبخ الطعام تحت ظل الموت للاطفال ومن يعالج جرحنا. انا ضد الاسرة الجنجويدية وزعماء الجنجويد ضد الجنرالات الكيزان ضد قيادات الكيزان ضد كبار البرجوازية زعماء الطوائف والطرق وزعماء القبائل والمليشيات ممن يؤيدون الاسرة الجنجويدية او الجنرالات الكيزان. ضد الدول التي تدعم الحرب في السودان وتنهب مواردنا وعملاؤها. ومع القوى الثورية الديمقراطية منحازين للمهمشين: الأطفال مستقبلنا الذي يتم وأده بالقتل والجوع والمرض وبتدميره نفسياُ.   النساء في مناطق الحرب والنزوح والملاجئ ممن تدور الحرب على اجسادهن. الاتباع القبليين والطائفيين من لايملكون ما يخسرونه ويحولهم زعماء القبائل والمليشيات لآلات قتل.  العمال والحرفيين وصغار المزارعين ممن أصبحوا بين التشرد والموت، فقدوا اعمالهم وعجزوا عن اعالة أسرهم.  مهمشي المدن. الجنود والمجندين في الجيش والمليشيات وقود المحرقة والمنسيين.  النازحين ممن فقدوا ممتلكاتهم ونمط حياتهم وبعضهم يفقد حياته او يسجن ايضاً لانه نزح لمكان مختلف اثنياُ. والقابعين تحت النيران لان ليس لهم ترف الحركة من مكانهم يحرسهم الموت والت...

  في سلوك الكائنات في جزء هو رد فعل إنعكاسي، ودي أوامر مرتبة في تنفيذها ومحفورة في المخ ومربوطة بمؤثرات محددة حتى يتم تنفيذها بسرعة للحفاظ على حياة الكائن. زي انك تبعد يدك لو شعرت بحرارة النار. الإنسان في فترات الهدوء والإطمئنان، وبالذات المثقفين، قد يتبنى (موقفاً) تجاه التراتب الإقتصادي الإجتماعي يختلف عن (موقعه) الإقتصادي الإجتماعي.  كأن يكون من الطبقة البرجوازية ولكنه يتبنى الدفاع عن المهمشين. وأن يرى السودان وطنه والسودانيات والسودانيين مواطنينه، لا أن يرى نفسه واسرته وعشيرته وقبيلته فقط. ولكن إن وجد نفسه في خضم حرب تهدد وجوده واسرته وأهله وممتلكاته، فصدمة الحرب Trauma كفيلة بأن يكون رد فعله مبني على وجوده الاقتصادي الاجتماعي كرد فعل انعكاسي مبرمج،  وليس مبنياً على موقفه الاقتصادي الاجتماعي الذي يتطلب أعمال الفكر والتمحيص. فيصرخ بأسم الأسرة والعشيرة القبيلة والجهة من كان يدعو للحداثة. يتحول السودان، نتيجة لعنف صدمة الحرب، لأسر وعشائر وقبائل وجهات متقاتلة، حروب صغيرة ومتوسطة وكبيرة في كل بيت وحي وفريق ومدينة ومعسكر ومنفى، كل جهة من الجهات الأربعة، ويصير رد الفعل الإنع...